1、量变的含义
量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定的不显著的变化，体现了事物渐进过程的连续性。
2、质变的含义
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。
3、区分量变质变的根本标志——事物的变化是否超出度
4、量变和质变的辩证关系
第一，量变是质变的必要准备。
第二，质变是量变的必然结果。
第三，量变和质变相互渗透，一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变;另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
5、质量互变规律
量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形式事物质量互变的规律。
6、方法论意义
(1)揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一，这是无产阶级政党制定路线、方针、政策的重要理论依据。
(2)是我们分析社会发展形式的基本理论工具，对于正确处理社会主义改革、发展、稳定的关系具有指导意义。
(3)是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则。在实际工作和生活中，要把远大的理想目标和科学的求实精神结合起来，把敢想、敢闯的革命精神和脚踏实地的工作作风结合起来，既反对因循守旧、止步不前，又反对急躁、陷于空想。
实践观
1、实践的本质含义
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
2、实践的基本特征
第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性。
第二，实践是人的有意识的活动，体现了自觉能动性。
第三，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性。
3、实践的基本形式
（1）.生产劳动实践;这是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。
（2）.处理社会关系的实践;即人们的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动，在阶级社会主要表现为阶级斗争的实践。
（3）.科学实验;它是从生产实践中分化出来的，是专门为了认识世界而进行的有探索性和准备性的活动。此外，艺术和教育活动也与科学实验一样，属于以生产精神文化产品为直接目的的精神文化创造实践。
4、实践构成了人类存在的基本方式
首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中表现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。
5、社会生活的实践本质
马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当做实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：
第一，实践是社会关系形成的基础。
第二，实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。
第三，实践构成了社会发展的动力。
时空观
1、时空的含义
时间是物质运动过程的持续性、顺序性，时间的特点是一维性。
空间是运动着的物质的伸张性、广延性，空间的特点是三维性。
2、时空的特征
有限性与无限性;绝对性与相对性;客观性
物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”实践和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的;物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
运动观
1、运动的含义
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。恩格斯说：“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”
2、运动与物质的关系
一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。
3、运动与静止的关系
静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性。静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。
联系
1、联系的含义
联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
2、联系的特征
首先，联系具有客观性。坚持联系的客观性，要求我们从事物固有联系中去把握事物，切记主观随意性。用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观任意地乱联系，是诡辩论的一个重要特征。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。
其次，联系具有普遍性。事物联系的普遍性有三层含义：其一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，即任何事物都具有内在的结构性。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。其三，整个世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。
再次，联系具有多样性。事物联系的主要方式有：内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。
3、方法论
关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。
矛盾
1.矛盾的普遍性
(1)含义
普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中都存在着自始自终的矛盾运动，即所谓矛盾无处不在，无时不有。
(2)方法论
学习矛盾普遍性的原理，对于我们科学地看问题、办事情，具有重要的指导意义。首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾。这是正确对待矛盾的前提;其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
2.矛盾的特殊性
(1)含义
矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。具体表现为三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点;二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
(2)方法论
矛盾的特殊性是世界上诸种事物之所以千差万别的内在原因，构成这个事物区别于其他事物的特殊本质。要坚持具体问题具体分析。
3.普遍性和特殊性的关系
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
4.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的意义
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。